A Dharamsala. India del nord, qui nel 1959 si sono rifugiati gli esuli fuggiti dal Tibet e qui si trova la sede del governo in esilio presieduto dal Dalai Lama. La volontà di autodeterminazione del popolo tibetano, oltre che con la Cina, si scontra con le divisioni interne e con le meccaniche del passaggio generazionale. Oggi nuovi leader catturano l’attenzione dei giovani rifugiati e chiedono l’indipendenza del Tibet, come il poeta e attivista trentenne Tenzin Tsundue. Lo abbiamo incontrato quando la polizia indiana gli aveva appena impedito di muoversi dalla città di residenza, mentre il presidente cinese Hu Jintao visitava il Paese. Tsundue afferma che i giovani oggi credono  sia possibile criticare l’operato del Dalai Lama e  soprattutto come sia necessario agire in modo più incisivo. Un altro tibetano, l’ex-guerrigliero Lhasang Tsering, sostiene che quella del governo in esilio è una “in azione” che danneggia il popolo tibetano mentre lascia alla Cina la possibilità di comportarsi da potenza colonizzatrice. Il governo dovrebbe indicare chiaramente la méta da raggiungere ai giovani nati a Dharamsala che non conoscono la terra dei loro padri.

 

Il buco sul tetto del mondo. «I cinesi stanno facendo un buco sul “tetto del mondo”, è un problema che riguarda tutti noi. L’identità culturale del Tibet è fortemente minacciata dal trasferimento di migliaia di cinesi. E quando il tetto è danneggiato, l’intera casa è in pericolo.» Così l’ex guerrigliero Lhasang Tsering esprime tutta la preoccupazione per il suo popolo. Attualmente vive vendendo libri usati a Dharamsala, nell’India del nord. Little Lhasa, così viene chiamata, è una cittadina di venti mila abitanti che si trova in quella parte del Paese stretta tra Cina e Pakistan, poco distante dalle tensioni che scuotono il Kashmir. Qui, nel 1959, si è rifugiato Sua Santità il Dalai Lama, fuggito dall’invasione cinese del Tibet del 1950. Dharamsala è divisa in due, geograficamente e culturalmente. La parte bassa è abitata dagli indiani, mentre a McLeod Ganj, la parte superiore distante qualche chilometro, vive la comunità tibetana, dove si trovano tempio buddista e residenza del Dalai Lama.

Per le strade di Upper Dharamsala si respira un’aria diversa, poco indiana. Lo sguardo viene catturato dai vestiti color ocra dei monaci buddisti. Oppure si sofferma sulla targa di una motocicletta con la bandiera tibetana e la frase “Time is running out, save Tibet” (il tempo sta scadendo, salvate il Tibet) Le colorate bandiere delle preghiere, appese sui tetti di molte case, si stagliano contro il cielo. Sullo sfondo, le nevi dei primi contrafforti himalayani ricordano che il Tibet non è molto lontano. E a tornare nella terra dei padri pensano i rifugiati di Dharamsala.

 

Indipendenza addio. Il Dalai Lama e il governo in esilio non lottano più per l’indipendenza del Tibet, ma chiedono che il loro Paese possa avere un’autonomia effettiva all’interno della Repubblica Popolare Cinese. Il governo di Pechino, da parte sua, continua ad affermare che il “tetto del mondo” è sempre stato parte della madrepatria e che la Regione Autonoma del Tibet gode di una reale autonomia amministrativa. Ma dopo quasi mezzo secolo di esilio, una parte dei tibetani sta perdendo la fiducia nella capacità del Dalai Lama e del governo di sbloccare la situazione. Stanchi di questa immobilità i giovani della seconda generazione, nati in India, si affidano a nuovi leader, come il trentenne poeta e attivista Tenzin Tsundue.

Tsundue, nato a Dharamasala, aveva conosciuto il Tibet solo attraverso i racconti dei genitori e degli anziani. A ventidue anni, «se siete vicino a quell’età preparatevi – avverte – farete qualcosa di folle», ha deciso che doveva conoscere personalmente quello per cui voleva lottare. Da solo e a piedi, dopo aver attraversato la regione indiana del Ladakh, è entrato in Tibet. Senza pensare a ciò che stava rischiando, ha attraversato il confine, stupito della facilità con cui poteva farlo, per vedere la sua patria almeno una volta. Dopo alcuni giorni è stato arrestato dalla polizia di frontiera cinese, interrogato, picchiato e imprigionato per tre mesi prima di essere espulso e rimandato in India.

Tsundue è diventato un esempio da seguire in particolare quando, nel 2002, ha scalato fino al quattordicesimo piano le impalcature che circondavano un albergo di Bombay che ospitava l’allora primo ministro cinese Zhu Rongji in visita in India. Prima di essere arrestato dalla polizia ha fatto in tempo a srotolare uno striscione con lo slogan “Tibet libero: Cina vattene” e a sventolare la bandiera tibetana.

 

Contestatore delle autorità Tenzin Tsundue lo si può incontrare negli internet cafè di Dharamsala mentre mantiene i contatti con gli attivisti tibetani, sparsi in tutta l’India. Grandi occhiali scuri, una lunga treccia nera, porta in fronte una fascia rossa, simbolo della sua lotta, che non si toglierà finché il Tibet non sarà libero. Parla lentamente, misurando le parole. Lunghe frasi interrotte da pause pensierose. Afferma che l’unica soluzione accettabile è la totale indipendenza del Tibet. E per questo i giovani tibetani devono lottare, attivamente. La non-violenza è la strada da seguire e il Dalai Lama colui che deve guidare i tibetani, ma Tsundue sottolinea che vi è una frattura generazionale. I giovani di venti e trent’anni sentono ora di poter contestare il pensiero e l’azione politica di Sua Santità. Affermazioni, queste, che sono impensabili per i tibetani più anziani, per i quali la parola del Dalai Lama è da seguire alla lettera.

Ogni volta che le autorità cinesi visitano l’India, i giovani attivisti tibetani organizzano manifestazioni e proteste chiedendo l’indipendenza. Tsundue, ormai conosciuto dalla polizia indiana, è stato diffidato dal lasciare Dharamsala quando, a fine novembre, il presidente cinese Hu Jintao è andato a Delhi. Nella piazza principale i giovani attivisti hanno organizzato uno sciopero della fame a sostegno del loro leader e per protesta contro le autorità indiane che limitano gli spostamenti degli attivisti tibetani per non avere complicazioni durante le visite cinesi.