Scritto per noi da
Cristina Cerbara* 

 

 

Quando si pensa alla poesia irachena contemporanea non si possono evitare  i riferimenti alla poesia dall'esilio. Secondo una stima realizzata dall’Associated Press è difficile quantificare il numero di poeti iracheni che vivono attualmente in esilio, tuttavia nel 1997 sono stati stimati in diverse centinaia. Nella produzione letteraria irachena la poesia ha sempre assunto un ruolo di primo piano. Si tratta di una tradizione che risale addirittura alle antiche civiltà mesopotamiche e, ad ogni modo, comune all’intera civiltà medio-orientale. Si parla ovviamente delle prime espressioni artistiche, non già patrimonio di una singola regione, ma dell’intera storia umana.

L’epopea di Ghilgamesh, poema epico scritto in caratteri cuneiformi, ad esempio, racconta delle gesta del re Uruk e viene fatta risalire al III millennio a.C. Il racconto si dipana in vicende che attraverseranno e contamineranno intere civiltà, dai testi biblici alla mitologia greca fino a far giungere la propria eco alle suggestioni epiche wagneriane. Erede diretta di tale patrimonio artistico resta comunque l’odierna Mesopotamia dove si continua a scrivere copiosamente. Sono sempre stati e continuano ad essere numerosi gli Iracheni che si cimentano a comporre versi, specialmente durante l’adolescenza. Negli ultimi decenni diverse raccolte di poesie sono state regolarmente pubblicate a Baghdad dove molti giovani poeti e poetesse si sono serviti del verso, usato non di rado in forma ermetica o simbolica, per esprimere il proprio sentimento di volta in volta elegiaco, nostalgico, malinconico o, più spesso, di rivolta nei confronti di una realtà complessa e spesso avversa.

Per difendere la preziosa libertà d'espressione un’altra schiera di poeti ha invece scelto, o è stata costretta a lasciare il Paese. La diaspora dei poeti iracheni nel corso degli ultimi 30 anni si è intensificata a tal punto da far temere un loro assorbimento in altri ambienti e di conseguenza una loro scomparsa. I poeti iracheni in esilio, tramite la loro personale esperienza, tramandano un racconto alternativo alla recente cronaca giornalistica riguardo le molteplici sofferenze che hanno martoriato l’Iraq negli ultimi anni. Costretti a lasciare la loro terra madre, molti si sono rifugiati nei diversi Paesi arabi; altri, probabilmente i più numerosi, hanno scelto l’Occidente: Stati Uniti, Australia, Europa e tra questi troviamo Adnān al-Ṣā’igh.

 

 

Adnān al-Ṣā’igh. Nato a Kufa, nel 1955 ha lasciato l’Iraq nell’estate del 1993 dopo che la sua posizione fu gravemente compromessa a causa di una sua opera teatrale tratta, a sua volta, dalla sua poesia Inno di Uruk (nushīdu ’urūk). Da allora si è spostato continuamente in diversi Paesi fino ad approdare definitivamente in Svezia. Con lui il rapporto tra poesia e politica diventa piuttosto articolato ed assume sfumature nuove, spesso estranee ai poeti delle precedenti generazioni. Come al-Ṣā’igh stesso ha affermato, la poesia politica rappresenta la morte del poeta. La poesia autentica, invece, è quella che rende quest’arte immortale. La poesia di al-Ṣā’igh è una poesia in prosa, una poesia moderna che accoglie la contaminazione di altri generi di scrittura. Le diverse guerre e tutte le vicende legate al periodo della repressione esercitata dal governo di Saddam Hussein hanno condizionato fortemente lo stile adottato dagli scrittori e poeti iracheni. In questo contesto la prosa è diventata un elemento fondamentale della scrittura creativa contemporanea ed è stata scelta dal poeta perché molto più adatta a comprendere le ramificazioni della vita.

 

 

 

Le poesie selezionate di Adnān al-Ṣā’igh sono poesie di esilio, scritte negli anni ’90 in cui il poeta esprime il proprio risentimento e la propria frustrazione di vivere fisicamente separato dalla propria terra. Accenna ad una immagine sfuggente di un ritorno in Patria. Talvolta il poeta sembra travolto dal senso di rassegnazione al fatto che la sua terra non continui a vivere così come egli la conosceva, identificandola in una sorta di paradiso perduto (Iraq). Attinge al simbolismo e al panorama allusivo che ha caratterizzato la lunga storia dell’Iraq (sumera, assira, babilonese, arabo - islamica). Sembra prevedere la sorte del governo dittatoriale almeno dieci anni prima, descrivendo sorprendentemente i dettagli della fine di un tiranno, mediante una sequenza di immagini crude e violente (Inno di Uruk). Questi suoi componimenti sono pervasi da un tono di volta in  volta nostalgico e rabbioso e comunque sempre venato di una malinconica resipiscenza (Traversata per l’esilio). al-Ṣā’igh, come molti altri poeti e scrittori oggi ancora in esilio, cerca di esprimere non solo il senso di smarrimento e l’angoscia personale ma anche, e in maniera molto più forte, le esperienze traumatizzanti e il trattamento inumano subiti dall’Irāq e dai suoi cittadini negli ultimi decenni.