PeaceReporter - Propaganda e indifferenza tra le bombe

13/06/2005 versione stampabile

Si avvicinano le elezioni in Iran, ma i giovani sono sempre più disillusi

Le elezioni presidenziali in Iran si avvicinano e il clima nel Paese si fa rovente. Ieri, in due attentati diversi, hanno perso la vita 8 persone e altre 75 sono rimaste ferite. La prima esplosione è avvenuta nella cittadina di Ahvaz, nella regione ricca di petrolio del Khuzestan, e la seconda nella capitale Teheran. Un reportage dall' Iran per cercare di capire il clima del Paese a pochi giorni dal voto.

scritto per noi da
Narghes Bajoghli

L'inverno è arrivato ed è passato a Teheran, portando con sé la più grande nevicata registrata in Iran negli ultimi 26 anni, che ha trasformato le strade della capitale in un fantastico paese delle meraviglie invernale. La città non era mai stata così bella. L'anniversario della Rivoluzione, celebrato il 22esimo giorno del mese iraniano di Bahman* è stato imposto come celebrazione di stato: è singolare come i vincenti e i detentori del potere riscrivano la storia. Le aspirazioni che la nazione aveva nel corso di quel fatale febbraio 1979 vengono modificate, tagliate ed elaborate, in modo da presentare solo frammenti della realtà.

La guerra, i martiri, e Dio. Due giorni fa ricorreva la Giornata di Khoramshahr (una città del sud del paese, completamente distrutta nel corso della guerra Iran-Iraq) e i lampioni del paese sono stati ricoperti da poster che commemoravano la liberazione della città quando i soldati iracheni furono cacciati.
Tuttavia, invece di riconoscere il sacrificio dei molti giovani soldati che hanno dato la loro vita per la liberazione della città, i poster recitavano: "Dio ha liberato Khoramshahr", un altro esempio classico di come lo stato utilizzi la guerra per i propri obiettivi politici (oggi questo suona stranamente familiare, non è vero?). Ho deciso che in risposta alla propaganda di Stato a favore della guerra, farò un mio pellegrinaggio personale a Khoramshahr nel prossimo weekend: non per glorificare l'eroismo dei martiri, ma per cacciare dalla mia mente la nebbia che avvolge la guerra. Per cominciare a scoprire una storia recente che nessuno in Iran (ad eccezione dello Stato) vuole ricordare, una storia di cui non viene mai raccontato niente esattamente, ma che ha portato la mia famiglia al di fuori del paese, negli Stati Uniti. Così, il prossimo weekend toccherà a me visitare Khoramshahr e Shalmcheh e testimoniare gli orrori compiuti durante la guerra.

Musica. Mentre le commemorazioni si susseguivano, la primavera veniva festeggiata con gioia e il tempo è stato splendido. Siamo stati benedetti da una serie di temporali che hanno agitato le notti e io sono rimasta felicemente a letto, sapendo che la pioggia avrebbe lavato via l'inquinamento e che il giorno dopo sarei stata in grado di vedere quelle cime maestose che mi lasciano sempre senza fiato. Le strade sono piene di vita, poiché le scuole sono quasi terminate e i preparativi per l'estate sono in corso: il verde che circonda la città è rigoglioso e molte famiglie fanno scampagnate nelle valli e sulle montagne dei dintorni, per passare la giornata tra splendidi fiori, facendo un picnic. C'è un anziano con gli occhiali e migliaia di rughe, che passa camminando per Valiasr Street ogni sera, suonando il flauto. È sempre vestito con un completo grigio e tiene gli occhi a terra mentre procede in linea retta, suonando il suo strumento, bello e antico. Suona brani folkloristici, superando le macchine strombazzanti e le motociclette rumorose e la sua musica è divenuta una sorta di rituale della sera: aspetto che passi e mi lascio sommergere dalla sua musica, prima di entrare tra le mura di casa e chiudere fuori la città. La sua musica, come la primavera, provoca un esplosione di energia rispetto all'inverno. E un certo sollievo prima che il caldo estivo sopraggiunga crepitando.

Religione buona e cattiva. Con la primavera, fiorisce anche la stagione delle importanti elezioni presidenziali. Mentre il paese decide se votare o boicottare queste elezioni, ancora una volta i politici si sono introdotti a forza nei salotti di ogni famiglia iraniana. Nel corso dell'ultima settimana, presso l'Università di Teheran, c'è stato un simposio di due giorni dal titolo "Democrazia in transizione" e tutti gli intellettuali del movimento riformista degli ultimi otto anni sono stati invitati ad intervenire. Nomi come Bashiriy, Hadjarian, Kadivar e molti sono intervenuti per riflettere sull'esperienza degli ultimi otto anni e parlare del futuro. Un avvenimento di questo genere otto anni fa avrebbe richiamato orde di gente, la settimana scorsa era invece solo affollato. Gli studenti attorniavano ancora Hadjarian con rispetto, mentre usciva dall'auditorio alla fine del suo discorso, ma non vi è più traccia dell'entusiasmo del passato. Mentre assistevo alla lezione di Mohsen Kadivar, un ecclesiastico estremamente riformista che è stato deputato nell'ultima legislatura, sono rimasto scioccata ed elettrizzata dal suo discorso. Egli ha affermato apertamente che non crede nella velayat-e faqih (il governo basato sui precetti giuridici dei religiosi) e non vedeva alcuno spazio per gli ecclesiastici sulla strada politica verso la democrazia. "Quello che abbiamo oggi non è affatto democrazia, né ci avviciniamo alla democrazia quando i religiosi al potere non vogliono ascoltare il popolo. Non possiamo avere democrazia, se non siamo tutti uguali e questo significa che non è possibile affermare, come si fa oggi, che il giudizio e la capacità di governare sono presenti solo presso i religiosi”, ha detto Kadivar . Ha poi continuato: "È vero che noi religiosi abbiamo svolto il ruolo più importante nella società iraniana nel corso dell'ultimo secolo: abbiamo svolto il ruolo più positivo ma anche quello più negativo nella storia recente del paese".

Stanchi, anche di denunce. Mentre prendevo appunti, incapace di credere a quello che stavo ascoltando in un intervento pubblico, ho notato che gli altri studenti gli dedicavano solo vuote occhiate. Ho capito, con un po' di vergogna, che anche se il discorso di Kadivar poteva essere nuovo ed elettrizzante per me, gli studenti dell'auditorio erano stanchi di sentire queste affermazioni, indipendentemente da quando coraggiose e forti fossero: per loro, l'esposizione di queste affermazioni in un intervento pubblico non era più un fatto sorprendente. Il fatto che qualcuno denunci pubblicamente la velayat-e faqih oggi è diventato comune e non strappa più di un breve applauso. Quando ho parlato con i miei amici, dopo questa lezione, ho potuto percepire il rispetto che sentono nei confronti dei riformisti che hanno aperto la via del dialogo pubblico per il cambiamento dell'Iran, ma anche la disillusione dovuta al fatto che il riformista non ha fatto seguire gli atti alle parole. La discussione è inevitabilmente finita sulle prossime elezioni presidenziali e sull'opportunità di votare o meno. Man mano che il dibattito diventava rovente e culminava nell'assenza di una reale conclusione, la maggior parte degli studenti affermava che avrebbe boicottato le lezioni, mentre molti restavano incerti. I miei amici se ne sono andati e io ho attraversato il campus dirigendomi verso casa. Mi sentivo presa da un sentimento di oppressione, mentre pensavo alle questioni presentatesi durante il seminario, nel corso delle conversazioni con gli amici e le lezioni: questioni che riguardano la legittimità, democrazia, il voto, lo sviluppo, la modernità, la teocrazia, tutte questioni reali, tangibili e che possono essere decise proprio qui. Non si tratta solo di teorie per svagare la mente. Queste questioni sono importanti e pesanti, non ci sono risposte giuste.

Il volo dei turbanti. Durante l'ultimo weekend, ho fato una gita di un giorno con un gruppo di amici, fino a una valle fiorita a nord di Teheran. La vista era magnifica: la neve copriva le montagne circostanti mentre giocavamo nella vallata verdeggiante: i nostri copricapo erano ammucchiati in una pila, la musica suonava in sottofondo e il kebab cuoceva sulla griglia. Il nostro viaggio ha avuto inizio alle 6.30 del mattino, su un mini-bus traballante con un autista determinato a sfidare le divinità della velocità con la propria guida. Mentre l'autista procedeva a zigzag con il suo vecchio veicolo, noi passeggeri, i miei amici e i loro amici, un gruppo di ragazze e ragazzi tra i 19 e i 25 anni, studenti e giovani professionisti, eravamo impegnati a tirare le tendine dei finestrini, sistemare gli altoparlanti per ottenere il massimo del suono e mettere CD con la musica pop persiana più recente. Alle 7.00 Yasie, un'energica 24enne che ha appena avviato la sua società informatica con cinque amiche, è saltata nel corridoio e ha iniziato a ballare. Il resto di noi l'ha presto seguita, ballando sfrenatamente alle 7 di mattina, mentre eravamo scaraventati da una parte all'altra del nostro folle autista. Presto i nostri turbanti sono volati via ma li abbiamo tenuti in mano, nel caso fosse stato necessario fermarsi a un posto di blocco e abbiamo ballato senza sosta fino all'una del pomeriggio, quando siamo arrivati in quella valle paradisiaca. Esausti per aver dato fondo a tutte le nostre energie, abbiamo lasciato che l'aria fresca ci rinvigorisse mentre mangiavamo all'aperto nel bel clima primaverile, mettendo da parte la politica semplicemente per essere felici di esistere, pretendendo di essere solo giovani adulti senza preoccupazioni che non possono esercitare alcun controllo sul destino della nazione per la nostra esiguità. Certo, sapevamo che il giorno dopo avremmo dovuto affrontare ancora le stesse questioni e saremmo dovuti giungere a una conclusione su un governo di cui siamo tutti stufi, ma per il cui cambiamento non abbiamo soluzioni concrete.

[mese di 30 giorni, dal 21 gennaio al 19 febbraio, l'anniversario cade l'11 febbraio NdT]

Categoria: Elezioni, Politica, Religione
Luogo: Iran