Tra il 6 e il 7 Maggio all’Olin Center di Chicago si terrà una conferenza il cui tema è: Impero e Libertà. Presenti i neocon William Kristol e Deepak Lal. La conferenza promette di analizzare Atene, Roma e la Gran Bretagna, per arrivare a chiedere se l’America sia un impero, se ciò sia un bene per gli Usa, per gli americani come popolo, e se sia un bene per il resto del mondo. Il tema della conferenza è il rapporto tra impero, libertà e giustizia (intesa come ‘rule of law’, la centralità della legge, e come ‘right to rule’, il diritto legittimo al comando). La sequenza storica ricalca la mitica genealogia dell’aristocrazia britannica del diciannovesimo e ventesimo secolo: l’impero come civiltà progressista e l’espansionismo come forma di civilizzazione, di crescita morale.

 

I concetti di libertà e giustizia dei neocon sono circoscritti e utilizzati infatti come lo furono dagli antichi romani e greci, e dagli schiavisti della Virginia che ebbero tanta parte nello scrivere la Costituzione americana, e ai quali tanto piaceva attegiarsi a novelli cives di una repubblica per pochi. Non bisogna stupirsi che il libero commercio, la libera impresa siano considerate da Deepak Lal come importanti benefici che il mondo gode grazie alle sucessive egemonie britannica e americana. I neocon sono liberali nel senso ottocentesco del termine: essi sono i cantori delle libertà dei possidenti, e teorizzano una utopia politica in cui lo stato si fa protettore e portatore dei loro interessi. Nel mondo e in casa. La concezione possessiva della persona, la libertà liberale, non viene gettata nel calderone della storia umana per decomporre le catene ed emancipare, ma per prendere e razziare, per legittimare l’autonomia di chi possiede rispetto ai bisogni di chi è posseduto, e al contempo difendersi dai suprusi delle vecchie aristocrazie terriere, dei re bisognosi di danaro, nonché per limitare i doveri paternalistici ereditati da antici ordinamenti. E’ una libertà sugli altri e dagli altri; è la libertà di chi è padrone.

 

I neocon sono gli unici nel panorama americano di centro-destra a porre in maniera esplicita, a livello discorsivo, il tema imperiale, designandolo come destino e dovere degli Stati Uniti. Rompono il tabù che calò con gli anni Quaranta sull’autodesignazione imperiale. Soprattutto credono che il passaggio della missione imperiale da tabù a ideologia esplicita della potenza americana nel mondo possa portare a un salto qualitativo. Questo è malvisto dai realisti e dai liberal tradizionali che preferiscono parlare di interesse nazionale e potenza al servizio della difesa del Paese, o di cooperazione multilaterale e benefica guidata dall’interesse economico. Gli uni e gli altri sono altrettanto imperialisti. Tuttavia gli obiettivi (e non i metodi) sono in contrasto parziale. I neocon temono che senza una missione imperiale più ideologicamente esplicita l’impero si riveli fragile ed ondivago: non basta la subordinazione altrui ottenuta tramite ricatti, scambi di benefici e minaccie. Inoltre, i neocon sono ormai legati a strategie reazionarie sulla politica economica interna che li separano nettamente dai centristi imperiali che dominano il partito democratico: vogliono un nuovo ordine anche all’interno del paese, che divelga quei pochi limiti che esistono al predominio del capitale in America.